Bali Millis Preview and Information: RE: [bali-bali] Karangasem yang Miskin

Mbo’ Bulan,

Dalam berita itu hanya berita di atas meja... tidak dibilang bahwa air di Ban itu.... tidaklah benar.. .mari bicara dengan Camatnya, lusa saya akan ketemu dengan beliau, kemarin saya ke Dusun Batudawa Kaja, di Desa Tulamben.

Proyek di Seraya yang bermilyar milyar itu juga gagal kan...

Aku akan rajin beri berita lapangan mulai sekarang ini, percayalah banyak dari mereka yang butuh lungsuran dan surudan.. yang penting bersih.... mereka kurang yodium, kebanyakan gondok, mereka makan cacah dan sering tidak ada lauk pauknya.

Air di cubang? Mereka lebih baik memberi air kepada binatang piaraannya daripada untuk diri sendiri. Air bersih untuk minum juga bisa kurang – walaupun air di beli per tangki; kalau tidak ada air untuk minum mereka harus minta ke tetangga yang punya. Kalau tidak ada sayur untuk di masak, untung untung mereka bisa minta tetangga kalau ada sedikit ‘gedang’ untuk di share untuk di masak.

Ini kenyataan di lapangan, jadi berita itu tidak selalu benar...

Salam,

vieb

From: bali-bali@yahoogroups.com [mailto:bali-bali@yahoogroups.com] On Behalf Of Bulantrisna Djelantik
Sent: 16 September 2009 15:44
To: bali-bali@yahoogroups.com
Subject: [bali-bali] Karangasem yang Miskin

Vieb,

Karangasem yang masih tertinggal, yang banyak orang miskin di Seraya, Abang, Kubu, Munti Gunung... tak cukup diatasi dengan lungsuran .. atau sumbangan2 sekedarnya yang karikaturis.. Kuncinya adalah infrastruktur air dan akses air bersih, lapangan pekerjaan dan pendidikan.. pihak pemerintah Bali mulai bergerak, lihat

http://www.siej.or.id/?w=article&nid=24

Terutama pendidikan masyarakatnya yang masih suka berjudi dan minum tuak...

Prihatin, B.

2009/9/16 Asana Viebeke Lengkong <asanasw@indo.net.id>

Aku mau terima lungusuran yang bersih dan bisa aku bawa ke Karangasem ke tempat tempat orang miskin....

Makasi, kalau ada hubungi aku.

Vieb

From: bali-bali@yahoogroups.com [mailto:bali-bali@yahoogroups.com] On Behalf Of Sugi Lanús
Sent: 16 September 2009 8:47

To: bali-bali@yahoogroups.com
Subject: Re: [bali-bali] Lungsuran: KASTA!

Dear Panji,

Tambahan, ada peraturan di Denpasar yg melarang pemakaian gelar bagi yg "tak berhak" sehingga catatan sipil pernah rame gara2 ada yg mau "tambah gelar". Di tingkat propinsi juga ada pengaturan yg mengaturan nama gelar.

Jadi soal ini bahkan dlm pemerintahan kini masih diakomodasi, dilegitimasi.

Salam,
SL

From: "Panji Astika" <batigol@dps.centrin.net.id>

Date: Tue, 15 Sep 2009 13:34:22 +0800

To: <bali-bali@yahoogroups.com>

Subject: RE: [bali-bali] Lungsuran: KASTA!

Bli Sugi

Boleh saya menambahkan sedikit…. Dan tolong di koreksi kalau salah

Kalau saya baca2 dari beberapa babad (yang sudah terjemahan ) saya mengambil beberapa kesimpulan

Pada masa penyerangan majapahit ke Bali

Ada beberapa golongan yang terlihat

1. Para arya yang merupakan panglima perang, semuanya bergelar harya atau Sri Arya (Sri menunjukkan keturunan ksatrya Kediri)

2. Prajurit dan rakyat biasa

3. Golongan Bali Aga (apa ini kemudian yang menjadi pasek, saya kurang mengerti)

Kemudian karena majapahit trauma dengan pemberontakan (balas dendam) para ksatrya Kediri terhadap singosari

Raja bali kemudian ditetapkan sendiri oleh Gajah mada, mengambil anak dari gurunya yang merupakan golongan Brahmana

Raja Bali yang di sebut Dalem ini kemudian berketurunan dan memakai gelar I Dewa

Para keturunan arya semuanya memakai gelar I Gusti, kalau daerah kangin I Gusti Agung yang perempuan I Gusti Ayu, daerah Tabanan Badung

I Gusti Ngurah yang perempuan Sagung.

Terakhir saat wuug gumi badung tabanan Para raja masih bergelar I Gusti

Raja Badung yang puputan , I Gusti Made Ngurah Pemecutan, Raja Tabanan yang muput raga di badung bernama I Gusti Ngurah Rai perang (bergelar juga I Gusti Ngurah Agung)

Setelah belanda menjajah dan membuat raja2 boneka, Belanda menganugrahkan gelar:

Anak Agung untuk raja gianyar, bangli dan karangasem

Cokorda untuk raja Badung dan Tabanan, dan Dewa Agung untuk raja klungkung,

Dan hanya yang menjadi raja yang memakai gelar tersebut

Kalau tidak menjadi raja, namanya tetap I Gusti, I Dewa dsb….

Saya kurang tahu juga sejak kapan kemudian nama I Gusti di Badung berubah menjadi Anak Agung, dan yang perempuan menjadi Anak Agung Sagung

Dan juga di Ubud, dan kelungkung dari Idewa menjadi Tjok (Tjokorda) karena setahu saya nama tersebut hanya untuk yang sudah menjadi Raja di Badung dan Tabanan.

Dan anehnya kemudian sepertinya ada anggapan yang samar , kalau kemudian nama2 tersebut punya tingkatan sendiri2

Seperti Tjok lebih tinggi dari Anak Agung, Anak Agung Lebih tinggi dari I Gusti dan seterusnya

Padahal sekarang siapapun boleh menambahkan nama I gusti, Anak Agung, I dewa, (asal tidak dilarang oleh catatan sipil) karena memang tidak ada lembaga resmi yang mengaturnya.

Saya sangat setuju nama2 tersebut sebenarnya hanya nama peninggalan Kolonial, belanda atau Majapahit

Dan menjadi tidak relevan dengan kekinian kalau masih menjadi sebuah patokan yang mutlak

Yang lebih diperhatikan sebenarnya adalah kasta2 baru yang bermunculan

Kasta jabatan dan kasta uang……

Kayanya ini yang paling tinggi kedudukannya saat ini

Coba kalau Pejabat dan keluarganya, pengusaha kaya dan keluarganya, pasti mendapat perlakuan yang istimewa….????

Salam hormat

Panji Astika

From: bali-bali@yahoogroups.com [mailto:bali-bali@yahoogroups.com] On Behalf Of Sugi Lanús
Sent: Tuesday, September 15, 2009 12:26 PM
To: bali-bali@yahoogroups.com
Subject: Re: [bali-bali] Lungsuran: KASTA!

Cok Raka yg baik, dkk

Sensus Belanda di tahun 1920-an membagi kasta manusia Bali. Mereka (Belanda dan rakyat Bali yg dijajah) terjebak bingung, akhirnya mereka menganggap Cokorda yg paling tinggi di kelas satria. Padahal tak ada sejarahnya di Buleleng ada gelar Anak Agung apalagi Cokorda. Kalo ada, itu pasti gelar pemberian Belanda. Panji Tisna yg menjadi Ketua Dewan Raja-raja Bali, nama beliau I Gusti Nyoman Panji Tisna, ayah beliau I Gusti Putu Djelantik. Di Puri Karangasem dan Tabanan juga seperti itu.

Coba tanya biang Bulan, apakah ayah beliau almarhum Dr. Djelantik nama yg tertera di ijazah SR (sekolah rakyat) beliau: AA Made Djelantik atau I Gusti Made Djelantik?

Biasanya orang memanggil sebagai Gung atau Anak Agung, atau Ida Cokorde, untuk penghormatan, sementara nama di ijazah mereka tetap I Gusti Ngurah Putu dll.

Putu, Made, dan Gde dll yg sekarang dikenal sebagai "nama jaba" itu sesungguhnya nama para kesatria Kediri. Ada tersurat pend! ek di sebuah prasasti Jawa Tengah jaman Kediri awal. Coba juga simak desertasi James Danandjaja tentang Trunyan.

Sekarang nama Putu, Gede, Made dll, dianggap nama "pinggiran" oleh lingkar satria dan brahmana. Ini tak lain cara lingkar ini melakukan politik segragasi, ekslusivisme dgn jalan hijrah ke gelar-gelar yg lebih meninggi. Inilah sejarah politik pemisahan elit dan kawula. Ledakan pertumpahan darah thn 1965-1967 tak lepas dari kusut-kumasut politik segragasi dan dendam antar kedua kubu.

Baru setelah jaman Belanda dan awal kemerdekaan, gelar I Gusti hijrah dari menjadi AA. Di Klungkung dan Gianyar semenjak jaman Belanda (campurtangan Belanda) "para AA" menjadi "Tjokorda".

Sebagai contoh nyata yg sangat menarik disampaikan di sini, sebuah keluarga di Buleleng Barat, ada yg sebagian memakai gelar, sebagian tidak, itupun kontruksi kolonial. Keluarga tsb di Buleleng Barat memang "soroh arya", tapi betul2 berijazah I Gusti semenjak jaman Belanda setel! ah salah satu pemuda anggota keluarganya di jaman Belanda meminang seo rang I Gusti Ayu dari jro lain dan tidak diijinkan, lalu menuntut ke Pemerintah Belanda bahwa mereka setara, mereka juga "soroh arya" dgn berbagai bukti-bukti regalia bekas kerajaan, seperti keris2, pusaka2, lontar2 dll. Persidangan itu memenangkan mereka dgn memberi gelar I Gusti kepada pihak yg meminang itu. Jadilah ia bergelar I Gusti dan pernikahan menjadi setara.

Contoh lain terjadi jg dlm keluarga mantan bupati Buleleng Hartawan Mataram, asal Buleleng Timur, yg kembali memakai gelar Gusti mereka utk "sebuah alasan pernikahan". Ini saya dengar dari keluarga di sekitar beliau.

Begitulah kami di Buleleng. Kasta itu tak menjadi penting tanpa kastil (sistem pemerintahan dan kekuasaan nyata).

Kasta lebih menjadi artefak peninggalan kolonial, entah kolonial Belanda, kolonial Majapahit, Kolonial Kediri atau kerajaan Bali Kuna.

Apakah saya makan lungsuran atau tidak dari keluarga lain: TERGANTUNG. Ibu mengajari saya utk tidak meminta makanan, apapun! . Jadi saya tak makan lungsuran dari Ida Bagus atau Sir Williem. Ini bukan lantaran saya terlahir di keluarga Arya. Ibu saya bilang, lungsuran sering tak sehat karena makanan dan sesajinya sering dikerubungi lalat atau kena debu dan hujan. Lungsuran semacam itu sebaiknya tak dimakan oleh manusia dari kasta apapun, kecuali kebal disentri.

Pesan saya utk Cok Raka, jgn terjebak KONTRUKSI WELANDA (penjajah Belanda), jgn terjebak kontruksi sejarah. Coba baca lagi deh buku "BALI ABAD 19" karya Ide AA Gde Agung. Atau buku kasta tulisan pak Kembar Kerempun. Utk soal stratifikasi sosial Bali Pegunungan silahkan baca "The Custodian of Sacred Mountain", by R. Rueter. Atau desertasi Prof Semadi Astra tentang "Birokrasi Bali Kuna abad XII".

Kasta itu kontroksi sejarah. Kalo menenggok ke kasta di India silahkan baca penelitian awal Weber dan penelitian para Weberian. Terakhir berkembang wacana subaltern studies. Ini sebuah refleksi total terhadap kontruksi kasta di India.
Gandhi berpesan utk tak terjebak pada perpecahan kasta. Gandhi m emahami bahwa rakyat India adalah brotherhood in dharma. Yg menindas dan memecah lewat kasta serta mengkontruksi ketimpangan adalah kolonialisme dan berpuncak pada penjajahan Inggris. Merdeka dari keterjajahan adalah isu lebih penting. Kemerdekaan jasmaniah dan rohaniah.

Jaman telah beranjak, dunia telah sedikit demi sedikit beranjak dari jebakan kasta. Hanya yg oon dan dodol yg suka terjebak. Ada yg jauh lebih penting dari klaim kesucian darah (keturunan), yaitu kebersihan pikiran dan kesucian hati.

Om Shanti and salam Lebaran..
Sugi Lanus (gelar saya: Sarjana Sastra Bali. Inipun hampir kena DO kelamaan salah-pergaulan lupa kuliah).

From: "rakabali78" <rakabali78@yahoo.com>

Date: Mon, 14 Sep 2009 13:02:08 -0000

To: <bali-bali@yahoogroups.com>

Subject: [bali-bali] Lungsuran.....

Halo,

Mau nanya, apa bener di bali masih dipraktek-kan "tidak boleh membagi lungsuran" dengan orang dari kasta lebih rendah?: http://www.indonesiamatters.com/4205/religious-schools/cp-2/#comment-166097

Wah, kalau iya, repot dong. Kalau misalnya istri sendiri dari kasta lebih rendah gimana dong, masak gak boleh berbagi lungsuran ama istri? Kalau begitu, mungkin ada benarnya kata tante saya untuk tidak nikah ama orang yang dari kasta lebih rendah..., harus cokorda..., minimal anak agung lah....

*Drooooooll*

*Kabur....*

-Raka-
Raka Angga Jananuraga